وب نوشت های امیررضا باقرپور شیرازی

چهل روز گذشت!

1388/04/04 ساعت 20:15:46

چهل روز از عروج ملکوتی دردانه فقه و عرفان شیعی آیت الله العظمی بهجت(ره) گدشت. از خداوند متعال ممنونم که دو روز قبل از وفات ایشان توانستم یکی از نمازهای عمرم را با خضوع و خشوع عارفانه ایشان معطر و در مراسم با شکوه بدرقه ایشان به دیار باقی شرکت کنم. از دوران نوجوانی به عرفان علاقه وافری داشتم. به همین خاطر همیشه با حرص و ولع زیادی زندگینامه عرفا را می خواندم. یادم هست سال دوم یا سوم دانشگاه، استاد معارف اسلامی مان حجت الاسلام قادر فاضلی از شاگردان ارشد مرحوم علامه جعفری(ره) بود. یکبار از ایشان پرسیدم چه کنم که در مسیر عرفان قرار بگیرم. ایشان به نقل از آیت الله بهجت گفتند: هر چه می دانی عمل کن. راستش آن روزها این حرف چندان به مذاقم خوش نیامد و پیش خودم گفتم عجب حرفی؛ هیچ طور دیگری بهتر از این نمی شود از جواب دادن به پرسشی طفره رفت. اما اکنون درک دیگری از این پاسخ به ظاهر ساده دارم. تصور می کنم جمله مذکور سخنی سهل و ممتنع است. ظاهرش ساده می آید اما تحققش بسیار سخت و دشوار است. برای درک این مطلب کافی است در خلوت خود، یک ساعت به این جمله فکر کنیم!

پ.ن: برای علو درجات روح آیت الله العظمی بهجت(ره) فاتحه ای را قرائت کنید.

مرتبط:
1. سفر به قم و سه توفیق
2. دردانه فقه و عرفان شیعی

نظرات (2)

نویسنده قاصد, 04/04/1388 - 23:33

سلام
خداوند درجات عالیشان را متعالی بگردانند.
_ آنقدر زود آپ می کنید که در زمره جاماندگان می شویم _ تا آنجا که فهم بنده اجازه داد، متوجه شدم که شما به دلیل درآمیختگی حق و باطل و به جهت غبار آلودگی فضایی که تشخیص حق از باطل بسیار سخت است؛ کسی را انتخاب نکردید و رای سفید را برگزیدید اما به این مهم زمانی باید پرداخت که وظیفه حکم کند و در این مرحله از انتخاب تمییز حق از باطل در معنای کلی آن موضوعیت ندارد. به نظر من وظیفه ما حرکت در خط مطلق نیست، ما موظف بودیم اصلح را برگزینیم که امری نسبی می نماید. البته این دیدگاه من از امام راحل مان اخذ شده و ایشان معیارهای فرد اصلح را نیز برشمرده اند. پس سخن از حق و باطل شاید در هر فضایی بسیار دشوار باشد. برای فهم تطابق معیارها با افراد نیز لا یکلف الله الا وسعها؛ ما مجبوریم به سخن خود کاندیداها،اخبار منتشره از خبرگزاری های موافقشان و ... و در نهایت تحلیلمان به یک جمع بندی برسیم که اینجا رای سفید به معنای استیصال و یا در یک حد بودن افراد است؛ به نظر حقیر.
البته با وجود معیارها نیز باز به قول شما دچار بحران فلسفی خواهیم شد و رتبه و اولویتی که به هر یک از معیار ها می دهیم از تعلقات ما نشات خواهد گرفت و اینجاست که رای مخفی ما، فضای قابل تامل وقابل احترام به نتیجه را می آفریند.
بابت زیاده نویسی عذر خواهی میکنم و التماس دعا.

----------------------------------------------------------------
سلام و ممنون از لطف شما. تمام تلاش من این است که بگویم رأی سفید به معنی استیصال و بی مسؤلیتی نیست! برخی مسؤلیت را در این دیدند که به کاندیدای مورد نظر و اصلح شان رأی بدهند و این کار را نیز کردند. اما چرا وقتی کسانی در عین مسؤلیت و خیرخواهی برای جامعه، رأی سفید به صندوق می اندازند محکوم به استیصال اند؟ بله می پذیرم که حق و باطل به معنای کلی آن مورد نظر نیست اما وقتی معیارهای مورد نظر خود را وارد تحلیل کردم دیدم انتخاب نکردن در این مقطع بهترین گزینه ممکن است چون اصلحی ندیدم و نشناختم. خوب طبیعتاً استدلال های خود را هم دارم. سؤال من این است وقتی اصلحی ندیدم چه باید کرد؟ شما اشاره کردید به امام راحل. من خواهش می کنم که دوستان بگویند بر اساس کدام قرائت از نصوص دینی این انتخاب نکردن مساوی با استیصال است؟ حتی بر طبق کدام گفته امام رأی سفید چنین معنایی دارد؟ ضمناً ما هم محتاجیم به دعا!

نویسنده عباس خسروانی, 06/04/1388 - 11:58

بار ديگر ايران اسلامي در سوگ بزرگمردي از مكتب رسول الله، سالكي روشن ضمير و عالمي پرهيزكار به عزا و ماتم نشست..عالمي كه مصداق “ادي الي الله طاعته و اتقاه بحقه” بوده و نمايانگر اين فراز از خطبه شريف همام اميرالمومنين(ع) است كه :” قري عينه فيما لايزول وزهادته فيما لايبقي”.آيت الله العظمي بهجت بنده صالح، ذاكر، خاشع خداوند متعال و دوستدار واقعي اهل بيت عصمت و طهارت(ع) بود و در طول عمر پربركت خود به تربيت شاگردان و تهذيب نفوس ارادتمندان و توجه دادن همه به ساحت مقدس حضرت ولي عصر(عج) پرداخت و زندگي زاهدانه و عبادات عارفانه و دل نوراني و مصفاي آن زاهد بزرگوار كلام موجز و سخنان بيدارگر او الگوي جوانان بوده و در قلوب همه عاشقان مكتب علوي اثر عميقي داشت.آيت الله العظمي بهجت نماد اقتداء و معنويت روحانيت تشيع در عصر حاضر بود.بحق كه پيوند فقه و عرفان حقيقي در شخصيت كم نظير ايشان بروز و ظهوركرده بود. آيت الله العظمي بهجت در طول حيات مبارك و پر بركتشان تاثيرگذاري شگرفي در حوزه اخلاق و معنويت در دل تمامي ملت، اقشار مختلف و نيز عاشقان پاكباخته اهل بيت(ع) در جاي جاي جهان ايجاد كرده بود. مسئولان نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران نيز از لحاظ اخلاقي و عرفاني تاثير پذيري عميقي از وجود مبارك ايشان داشتند. وي در دوران دفاع مقدس نيز همواره دعاگوي رزمندگان بودند و بر همين اساس مي توان ايشان را نقطه ثقل معنوي نظام اسلامي ايران دانست.دل نوراني و مصفاي آن پارساي پرهيزگار آينه روشن و صيقل يافته الهي و كلام معطر او راهنماي انديشه و عمل رهجويان وصالحان بود. آن عالم رباني و فقيه وارسته كه از مرتبه معنوي و معرفتي عارف بلندمرتبه آيت الله سيد علي آقا قاضي و مكتب فقهي و اصولي آيت الله محقق غروي اصفهاني و ديگر فقيهان و بزرگان حوزه هاي علميه نجف اشرف و قم المقدس بهره ها برد، در طول نزديك به يك قرن عمر بابركتش فاضلان و طالبان معرفت و جستجوگران اخلاق و معنويت را در مكتب فقهي، اخلاقي و معنوي اهل البيت (ع) بهره مند كرد و شاگرداني فاضل و مهذب تربيت كرد. اين معلم فاضل و عارف، در عمر با بركت خويش با پرورش طلاب و روحانياني فاضل، خدمات ارزنده اي به اسلام و جامعه اسلامي عرضه كرد. جهد ايشان براي تهذيب نفس و آموزش اخلاق در حوزه هاي علميه، موجب مي شد شاگردان مكتب اهل بيت(ع) در فضايي معنوي و سرشار از علم توام با اخلاق، رشد و بالندگي يابند. تاكيد آن بزرگوار به آموختن علم همراه با تهذيب نفس نه تنها در ميان طلاب و روحانيان بلكه در قشرهاي مختلف جامعه باعث نشر معنويت و فضايل اخلاقي مي شد.رحلت اين عالم فقيه مجاهد و سلف صالح، ضايعه اي بزرگ براي جهان اسلام و مصيبتي جانكاه براي حوزه هاي علميه است. ارتحال ملكوتي و جانگداز فقيه اهل بيت عصمت و طهارت و مرجع تقليد عظيمالشان جهان تشيع، حضرت آيت الله العظمي محمدتقي بهجت(ره) را به محضر امام زمان(عج) نايب بر حقش مقام معظم رهبري(مدظله العالي)، حوزه هاي علميه و عموم شيعيان جهان خصوصا ملت ولايتمدار ايران اسلامي تسليت و تعزيت عرض كرده و از خداوند تبارك و تعالي براي همه سوگواران، خصوصا بيت شريف آن فقيه وارسته صبر و اجر مسئلت مي نماييم.
عباس خسروانی

----------------------------------------------------------------
سلام و ممنون عباس عزیز. روحشان شاد!


لطفا نظرات خود را در مورد این مطلب در اینجا ثبت کنید
نام:
پست الکترونیکی شما:
وب سایت شما:
BBCode:
نظر